VanRes (1974-2024)

segunda-feira, 15 de janeiro de 2024

12-23 em busca de tempo v2a

no tórrido verão

em meio a poda

de ervas daninhas

e experiências danosas

difícil não deixar de esperar

cotidianos anúncios

de futuro distópico

cada vez mais risco:

tornar-se um ressentido

de meu impróprio passado

então,

prefiro

sobredeterminar

uma incerta utópia

enquanto procuro cultivar

quase sempre sem nenhum sucesso

ao lado de "pessimismo da razão

um"otimismo irracional"

busca de esperança

em meio as sombras

@vanres1974

#05032023 15jan24

#poema - #coleção

Virada das Identidades 15jan24 v2a

Nas últimas décadas, sobretudo após a redemocratização, sobretudo a partir de 1979 a 1984 (em termos práticos), e a promulgação da Constituição de 1988 (em termos formais), vem ocorrendo a ampliação do que chamariamos "virada das identidades".

Essa virada se relaciona, resumidamente, à ampliação das políticas de reconhecimento do valor de identidades étnico-culturais historicamente marginalizadas no Brasil.

Uma transformação (se nem sempre prática, ao menos legal) que levou a submersão de uma concepção de identidade brasileira tradicional, ou digamos, estereotipadamente, uma identidade brasileira hegemônica.

Essa transformação ocorre, ao menos, nas universidades, nos c7ntros culturais, museus e na mídia de grande audiência, alta circulação e alcance nacional (Redes de TV; rádios, revista, jornais). No caso, essa identidade brasileira hegemônica passava a ser problematizada e pensada como identidades (em termos raciais, étnicos e culturais, ao menos).

Esse processo ocorreria mesmo antes da explosão da revolução digital, que chegou no Brasil, ao longo dos anos 1990, e da quase universalização do acesso à rede mundial de computadores, ao smartphone e às redes sociais, a partir dos anos 2000.

Contudo, a revolução digital - que muito intensificou em termos liberais e progressistas essa problematização da identidade brasileira hegemônica - também tem ocasionado uma abertura para o retorno à esfera pública da defesa de identidades hegemônicas.

Consideremos esse retorno em relação as artes que tem sido denominadas negra, preta, ou afro-brasileiras.

Cada vez são mais recorrentes - no Brasil, na Europa, e nas 3 Américas - declarações (conservadoras) de que as artes estariam: em crise, em decadência, em estado terminal, perdendo a sua capacidade de crítica, sem valor estético, ...

Para tanto, utilizam-se de termos com conotação pejorativa como, entre outros:

identitarismo

wokeness

síntese identitária

sectarismo

guetização

etc.

Para os detratores da contemporânea virada da identidade, recomendo que tentem visitar algumas das exposições citadas em post anterior, sobre a arte Afro-Brasileira, para estabelecerem um juízo de fato, antes de emitirem juizos de opinião.

Juízos de opinião que, muitas vezes, me parecem desinformados, em relação à diversidade do cenário artístico atual.

Considere e analise de forma dialética:

exposições atuais;

catálogos de exposições anteriores;

livros e artigos de crítica e teoria;

Estes podem ser encontrados, em relação à cidade de São Paulo, em bibliotecas como:

MAC USP;

ECA USP;

IMS PAULISTA;

CCSP;

Etc;

Talvez percebam que há artistas afro-brasileir@s que produzem obras para todos os públicos, gostos, formações, valorações, ....

Ou não pesquisem, nem visitem exposições, nem analisem catálogos, nem críticas ou livros de história e teoria, e continuem a emitir juízos de opinião que sejam desinformados e preconceituosos e lacradores e canceladores, em relação à produções artísticas que não gostam, sem conhecer de forma crítica, reflexiva e dialética.

Afinal, construir juizos de opinião informados e reflexão crítica da trabalho.

E os especialistas, claro, são acadêmicos que estudaram anos sobre um tema, mas que não sabem nada comparado com quem viu alguns vídeo e fotos em redes sociais.

Quanto a identidade de classe

Quanto a literatura

cf lista da fuvest

Quanto a poesia

Quanto a filosofia, não deixa de haver depreciações da crítica decolonial

"Em muitos casos, nossa fuga da consideração crítica do pensamento importado (memento Guerreiro Ramos e Roberto Schwarz), e nosso receio de filosofar sobre temas e problemas, apenas reproduzem - agora de modo supostamente não-eurocêntrico, anti-patriarcal, não-ocidental, étnico - sempre o mesmo atávico Magistri dixerunt, fora de lugar"

https://aterraeredonda.com.br/reflexoes-sobre-a-filosofia-brasileira/#:~:text=Em%20muitos%20casos,fora%20de%20lugar

@VanRes1974

sábado, 13 de janeiro de 2024

09jan24- SP: Afro-Brasil: Exposições de obras Afro-Brasileiras, em São Paulo {13jan24 21:54}

2023 pode ser considerado como o ano da Arte Afro-brasileira em São Paulo?

Após o show de arte Afro-Brasileira na Bienal de São Paulo, Coreografias do Impossível, encerrada em dez de 2023, 2024 continua com varías mostras de artes plásticas em São Paulo, individuais, coletivas, ou temporárias ou permanentes, em que participam artistas afro-brasileir@s. A seguir vão algumas, só para dar um gostinho. E para começar, claro, a exposição permanente e as temporárias do

Museu Afro Brasil Emanoel Araujo, no Ibirapuera

MAM SP: Mãos - 35 anos da Mão Afro-Brasileira, no Ibirapuera

CCBB- SP: Encruzilhadas da Arte Afro-brasileira, no centro velho

Caixa Cultural: Mamáfrica – Ancestralidades africanas no Brasil e Cuba’, na Praça da Sé

IMS: Pequenas Áfricas: o Rio que o samba inventou, na Paulista

Itaú Cultural: obras por afro-brasileir@s, no imperdível, "Ensaio para o Museu das Origens", na Paulista.

PINA CONTEMPORÂNEA: Revoada, individual de Antonio Obá, na Luz

CC FIESP (Galeria de fotos): E o silêncio nago calou em mim, individual de Denisa Camargo

Além de diversas obras nas exposições permanentes:

- MASP, na Paulista.

- PINACOTECA, na Luz.

Outras, acrescento depois ...

Devido à virada da identidade cultural (relacionada as políticas de reconhecimento do valor de identidades étnico-culturais historicamente marginalizadas), muitos - no Brasil, na Europa, e nas Américas - tem declarado que as artes estariam: em crise, em decadência, em estado terminal, perdendo a sua capacidade de crítica, sem valor estético, ...

Para tanto, usam termos com conotação pejorativa como, entre outros:

identitarismo

wokeness

síntese identitária

sectarismo

etc.

Para os detratores da virada identitária e cultural contemporânea, recomendo que tentem visitar algumas das exposições citadas no início desse post, para estabelecerem um juízo de fato, antes de emitirem juizos de opinião.

Juízos de opinião que, muitas vezes, me parecem desinformados, em relação à diversidade do cenário artístico atual.

Considere e analise de forma dialética:

exposições referenciadas anteriormente e outras;

catálogos de exposições anteriores;

livros e artigos de crítica e teoria;

Esses podem ser encontrados, em relação a São Paulo, em bibliotecas como:

MAC USP;

ECA USP;

IMS PAULISTA;

CCSP;

Etc;

Talvez percebam que há artistas afro-brasileir@s que produzem obras para todos os públicos, gostos, formações, valorações, ....

Afinal, construir juizos de opinião informados e reflexão crítica da trabalho.

E os especialistas, claro, são acadêmicos que estudaram anos sobre um tema, mas que não sabem nada comparado com quem viu alguns vídeo e fotos em redes sociais.

@VanRes1974

01-23

Longa caminhada, na tarde do dia 1° de janeiro, de 2023, durante umas 4 horas.

Desço do ônibus na Estação Saúde, rumo para a Avenida Paulista.

Atravesso a Praça da Árvore, corto a Santa Cruz, aderno para a Vila Mariana, sigo para a Ana Rosa.

Entro no Paraíso, em direção à Paulista.

Relaxadamente, flanava e vislumbrava jovens e velhos, sós e acompanhados, caminharem, apressadamente.

Em algumas pausas pontuais, uns contatos, umas informações e conversas breves com desconhecidos: Torre da Gazeta; livro de fotos, por, entre outros, Sebastião Salgado; localização do Hospital 9 de julho; Crepúsculo dos Ídolos; Che e Diário de Motocicleta, Festival cultural japonês, em breve, ...

Vejo o palco da festa da virada, não alcanço à Consolação.

Dobro à direita na Augusta, descendo para o centro velho.

Me lembro de fazer o mesmo percurso, invertido, vinte anos atrás!

No crepúsculo, acelero o passo, após a Praça Roosevelt.

O Marajá em reforma,

o painel de E. di Cavalcanti cada vez mais dilapidado, o obelisco do Piques destrocado, as portas do Theatro Municipal fechadas na virada.

Já anoitece.

Atravesso o Viaduto do Chá.

Chego ao acampamento

de moradores de rua,

cada vez maior,

na Praça do Patriarca.